Monthly Archives: June 2004

欧洲杯：颠覆权贵！血洗精英！ 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝…… 欧洲人充满原始气息的自由平等意识，通过一个小小的圆球体， 在本界欧洲杯上，被表现得痛快淋漓！ 五大联赛被世界上亿万人顶礼膜拜， 被一些满嘴喷沫的球评家鼓吹为世界足坛‘圣地’， 但是我们看到的是垂暮的德意志， 黯然的西班牙， 委琐的意大利， 我们看到了神话的破灭， 权贵的终结， 国王已被推上了绞刑架， 平民们要进攻巴士底。 王侯宁有种？ 足球不再是富人的游戏， 成功不再是精英的专利， 英国骑士铁甲长剑， 无比神气， 却注定要轰然倒地， 任你有5000万英镑的少年， 任你有亿万人都迷的万人迷， 仍旧挡不住葡萄牙人的铁蹄。 今天的欧洲杯属于瘪三希腊， 属于捷克布衣， 让小贝变小背， 让托蒂去拖地， 让张路和白严松们的指点江山， 变成万人嘲笑的狗眼看人低。

　　爱情的姿势 　　有个传说，孟姜女哭倒长城后，投海自尽。随丈夫一起去了。奇的是投海之后，海上立刻涌出一座石坟。自此，海水天天早晨都要前来朝拜一番，浮云也常常在此流连。似乎在表达着无尽的思念。其情其景，正如孟姜女死前的那副长联：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消。 　　那传说还说：孟姜女死后，乡亲们曾集资建庙，让孟姜女的塑像坐南朝北——因为那个时代只有帝王的像才能坐北朝南。可是一夜之间，那神奇的塑像居然反转身来坐北朝南——因为只有朝南才能看到丈夫累死的长城。人们乃知孟姜女在南面望夫的遗愿。 　　于是，人们迁庙于望夫石面侧，让孟姜女做昂首南望状。更不料一夜之间，那塑像又变成了低头苦思状。且面带泪痕，人们不忍心再看到这个凄凉的模样，连夜秉独为她改容，使她面带愁苦永远朝着遥远的南方——这个姿势，也就是今天人们所看到的姿势。 　　于是，明白了，爱情也有姿势。无论坐卧，永远朝着一个方向！坚如磐石，亘古不变。

福建2004年高考语文作文题： 　　　　选择下面所列的人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。 　　　　人 物：孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、史蒂芬·霍金 　　　　文学形象：曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥 　　　　[注意]①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不得抄袭。 　　　　 　　　　 　　　　页面加载成功，正在链接服务器...... 　　　　如果超过一分钟无法成功进入聊天室，请重新设置代理上网，并点击“刷新”按 钮。 　　　　 　　　　（系统）欢迎进入“古今聊聊网”之“另类文学”视频聊天室 　　　　（系统）薛宝钗 进入本聊天室。 　　　　苏轼：哇噻，宝姐姐来了耶！ 　　　　孔子：薛mm我可想死你了，呜呜～～～ 　　　　曹操：美女... 　　　　宋江：欢迎宝jj。来，亲一个！ 　　　　薛宝钗：哈哈，原来四位op哥哥都在啊。

一朋友公司招人的考题，呵呵，还什么都有. 看看不查资料你可以考几分 -------------------------------------------------------------- A． 文学修养（25分） 1．请说出“朝三暮四”这个成语的典故： 2．下面两句古诗被视为描写江南春景的绝唱，请补充完整： 暮春三月 ，杂花生树 。 3．在杭州岳王庙前有一副对联，上联是“三十功名尘与土”，请问下联是什么？ 4．鲁迅先生曾评价《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚，请问《史记》的作者是 ，“离骚”的作者有是 。 5 . 以下四位中国古代名人分别代表什么学说：孔子： 、孟子： ，庄子： 、韩非子： 6．唐诗，宋词，元曲代表了中国古典文学的最高成就，请问： ①．在唐朝众多诗人中：被誉为诗仙、诗圣的分别是 、 在杭州做过太守的是：

【今日的悲哀】 令意大利人无法面对的比分终于出现在了丹麦与瑞典的赛场上，获胜的球队却只能黯然告别。一时间，裁判的不公，北欧兄弟的默契，全部成了争论的焦点。是的，裁判确实对意大利队有所不公，但比赛有90分钟，在整场比赛中，意大利队的表现是否始终令人信服？是的，北欧兄弟的比分正好是意大利人最厌恶的数字，但别人脚下踢出的球你能控制吗？瑞典和丹麦不像西班牙，他们深知输球就很可能被淘汰，他们喜欢自己把握命运，因此他们目的都是获胜，在这样的情况下难得你能命令他们不准进球？ 我是直到现在才清楚地了解出线规则，意大利的教练和球员应该早就把规则研究透了，在1：0领先瑞典时，他们就应该十分清楚地知道，如果被瑞典扳平，自己将陷入什么境地，然而他们一味死守，给了瑞典人黄金机会。当然糟糕表现不只在这一场，小组赛有3场270分钟，在这么多时间里，意大利并没有证明自己作为种子队的实力，所以说最后的命运被别人掌握，是意大利人咎由自取。

　　今天是端午佳节。但是你们还不能吃我，因为吃人是犯法的；不过没关系，几十年后的端午节，你们就可以尽情享用我了，因为我决定下辈子当一个粽子。 　　粽子从形式上来讲，是一种广泛流传于民间的食品；从实质上看呢，就是叶子包糯米，与它同家谱的大抵还有叫花鸡和四川名小吃——叶儿粑。显然，我当粽子的理想绝不会基于它的自然属性产生，毕竟我还是有一点文化的人嘛。重点，应该是粽子的品格。 　　一、粽子是忠于传统的。 　　这一点从粽子的穿着可以看出来，自混沌初开（我刚才错打成了混饨，遭到了抄手和云吞两兄弟的暴扁）以来，粽子始终一袭青衫蔽体，半缕棕丝系腰，其质高蹈清峻，非俗物可比。通俗地讲，他的存在形式始终是以一种守卫自我的坚定姿态。当然，我们也很难就此批判粽子不前卫，譬如在大巴山的田梗上看见一个穿蓑衣戴草帽的赤脚村姑，你可以断言她不够新潮；但这个村姑以同样的打扮出现在春熙路上，你会不会因为自己身上的喇叭裤或透视装而自惭形秽呢？

　　一个人无论多么多辉煌，无论多么的灿烂，都如同云烟过眼，终究都要自己一个人走开。 　　在人海漂泊百年，享受着一百年的孤独，最后都得自己慢慢的离去，这，就是宿命。 　　西班牙，你的宿命难道也是这样吗？ 　　98年的世界杯上，尼日利亚雄鹰的利爪一次次洞穿你的胸膛，作为小组的种子队，斗牛士们倒下的时候看见了雄鹰的双翼渐渐展开，飞向蓝天，飞向16强。在04年的欧洲杯上，当葡萄牙人的利角又一次贯穿你的身躯时，我又依稀想起，98年的赛场上，奥克查的迎球怒射，苏比萨雷塔无助的扑救，斗牛士们绝望的眼神。 　　西班牙，你终究要自己走开。 　　谁也说不清葡萄牙人哪里来的斗志，他们如何能在斗牛士面前象发疯的公牛一样猛扑，把利角刺进你胸膛。当西班牙斗牛士的长剑在半空戛然而止时，那长剑上还残留着依稀的血迹，是啊，强大的欧洲劲旅，却遭遇小组失利的结局。 　　98年的时候，我为尼日利亚的崛起而叫好。然而，